우리에게는 아직 내일이 있다 Jutro Bedzie Nasze

 

파올라 코르텔레시 Paola CORTELLESI

 

1973년 로마 출생의 배우이자 작가, 영화감독. 1995년 연기자로서 데뷔하여 영화와 TV를 넘나들며 활동했고, 다비드 디 도나텔로상, 이탈리아 골든글로브상 등 다양한 상을 받았다. 로마영화제, 예테보리영화제 등 다양한 영화제에서 상영 및 수상한 <우리에게는 아직 내일이 있다>는 그녀의 장편 데뷔작으로, 역대 이탈리아 영화 흥행 10위, 이탈리아 여성 감독 연출작 흥행 1위에 빛나는 작품이다. 

 

"이 영화는 남성들을 비난하는 것이 아니라, 변화에 저항하는 거짓의 문화를 비난하는 것입니다." "내일은 우리의 것" 보셨나요? - 알렉산드라 노박 

 

 

 

 

 

 

"내일은 우리의 것"이라는 현상은 무엇일까요? 알렉산드라 노박은 파올라 코르텔레시 감독에게 직접 물어보기로 했습니다. 그리고 그 대화는 단순한 만남을 넘어, 이탈리아에서 큰 사랑을 받고 폴란드 극장에서도 상영 중인 이 영화를 폭넓게 소개하는 글로 발전했습니다. 

 

2023년 이탈리아에서 가장 많은 관객을 동원한 영화이자, 이탈리아 역사상 여성 감독이 연출한 영화 중 최고 흥행작이 된 작품입니다. 이 영화는 배우, 코미디언, 시나리오 작가로 활동했던 파올라 코르텔레시가 감독 데뷔작으로 선보인 작품입니다. 그녀의 데뷔작 "내일은 우리의 것"은 1940년대를 배경으로, 잔혹한 남편 이반(발레리오 마스탄드레아 분)에게 신체적, 정신적, 경제적 학대를 당하는 중년 여성 델리아의 이야기를 그립니다.

 

그녀의 이름은 줄리아였다.

 

만약 22세 줄리아가 전 남자친구에게 살해당하지 않았더라면, 영화 '내일은 우리의 것'은 이토록 뜨거운 논쟁을 불러일으키지 않았을지도 모릅니다. 코르텔레시 감독의 이 영화는 10월에 이탈리아 극장에서 개봉했고, 줄리아 체케틴은 11월에 목숨을 잃었습니다. 이 젊은 여성의 죽음은 이탈리아 전역에 충격을 주었고, 지난 3월 폴란드 바르샤바 도심에서 잔혹하게 성폭행당한 25세 벨라루스 여성 리자의 죽음 이후 발생한 시위보다 훨씬 더 큰 규모의 시위를 촉발했습니다.

 

폴란드에서 형법상 강간의 정의를 바꾸자는 논의가 리자의 죽음과 맞물렸던 것처럼, 이탈리아에서는 줄리아의 죽음과 영화 <코르텔레시>가 여성 폭력 문제에 대한 논쟁의 중심이 되었습니다. <내일은 우리의 것>이라는 제목의 이 영화는 세계 여성 폭력 근절의 날에 이탈리아 상원에서 상영되기도 했습니다. 이 영화는 활동가, 언론, 그리고 의회 위원회의 노력에 힘을 실어주었습니다. 지난해 말, 이탈리아는 가정 폭력 관련 법률을 개정하여 가해자에 대한 처벌 강화와 피해자 보호 확대 등의 조치를 시행했습니다. 

 

흑백의 기억들

 

파올라 코르텔레시는 시나리오 아이디어가 딸 로라와의 대화에서 나왔다고 밝혔습니다. 어느 날 저녁, 그녀는 여성 인권에 관한 어린이 책을 읽고 있었습니다. 로라는 이탈리아 여성들이 한때 투표권이 없었다는 사실에 놀라움과 불신, 그리고 분노를 표했습니다.

 

코르텔레시는 "내일은 우리의 것"이 어머니와 할머니들의 기억에서 영감을 받았다는 사실을 숨기지 않습니다. "이 영화는 허구의 이야기이지 우리 가족의 전기는 아니지만, 할머니와 증조할머니, 그리고 부모님의 어린 시절에 실제로 일어났던 몇몇 에피소드를 각색했어요. 그중 재미있는 이야기들을 골랐죠."라고 그녀는 밝힙니다. 영화가 흑백인 이유는 어린 시절 파올라가 가족 중 나이 드신 여성들에게 들었던 이야기를 흑백으로 상상했기 때문입니다. 감독은 또한 어머니와 할머니들이 직접 가정 폭력을 경험하지는 않았지만, 그들이 살았던 로마의 노동자 계층 동네에서 매일같이 들려오는 잔혹한 이야기들에 둘러싸여 있었다는 점을 강조합니다. 이 이야기들 중 가장 기억에 남는 것이 무엇이냐는 질문에 파올라는 주로 이야기 전달 방식이라고 강조했습니다. "가장 인상 깊었던 것은 그들의 동네에서 일어난 극단적인 사건들을 아이러니한 어조로 풀어냈다는 점입니다. 어쩌면 이러한 아이러니는 일종의 심리적 방어기제, 즉 상황이 얼마나 심각한지 떨쳐내려는 시도였을지도 모릅니다. 아니면 델리아와 같은 이야기가 당시에는 흔한 일이었고, 축소되어 지금처럼 스캔들이나 분노를 일으키지 않았기 때문에 그렇게 보였을 수도 있습니다."라고 감독은 회상합니다.

 

수치심을 지워버리세요

 

이탈리아에서는 1970년대까지 이른바 '남편의 권위'가 지배적이었습니다. 남편은 아내의 삶과 신체에 관한 것을 포함하여 가정 내 모든 결정을 내렸습니다. 이탈리아의 강간 관련 법률은 20세기 말에 이르러서야 개정되었습니다. 코르텔레시는 "이전에는 강간이 도덕적 범죄로 여겨졌습니다. 1990년대에 들어서야 인신에 대한 범죄로 인정되었습니다. 여성에게 폭력에 대한 부분적인 책임을 묻는 것은 편견이며, 변화에 저항적인 마초 문화의 뿌리 깊은 요소입니다. 우리는 여전히 이를 근절하기 위해 노력하고 있습니다."라고 말합니다.

 

강간 사건과 관련하여, 이탈리아에서 수십 년간 용인되었던 이른바 ‘복구적 결혼’ 제도를 언급할 필요가 있습니다. 강간 후 결혼은 가해자의 죄책감, 피해 여성의 수치심, 그리고 가문의 명예에 입힌 상처를 모두 씻어낼 수 있을 것이라는 가정이 있었습니다. 이러한 해결책에 대한 의문이 제기되기 시작한 것은 1960년대, 가해자와의 ‘복구적 결혼’에 공개적으로 반대한 최초의 여성인 프랑카 비올라의 악명 높은 사건을 통해서였습니다. 비올라는 여성 해방의 상징이 되었습니다. 그러나 ‘예’라는 대답만이 ‘예’를 의미하는 현실은 이탈리아뿐 아니라 폴란드에서도 여전히 내일의 현실로 남아 있습니다.

 

드라마 '내일은 우리의 것'을 본 일부 시청자들은 델리아가 자신이 겪는 폭력에도 불구하고 남편에게 충실한 모습에 놀랄지도 모릅니다. 하지만 이탈리아 여성들이 이혼권을 얻게 된 것은 1970년대라는 점을 고려해야 합니다. 코르텔레시는 학대하는 남편을 떠나는 결정이 여전히 큰 어려움일 수 있다고 강조합니다. "폭력 피해 여성을 지원하는 단체들의 자료에 따르면, 가정 폭력 경험을 공개적으로 이야기하는 것은 항상 어렵습니다. 그러한 결정을 내리지 못하는 이유는 심리적인 이유(특히 여성들이 폭력에 대해 죄책감을 느끼고, 아무도 자신을 믿어주고 도와줄지 확신하지 못하는 것)와 현실적인 이유(경제적 독립성 부족으로 새로운 삶을 시작하고 아이들과 함께 떠날 가능성이 제한되는 것) 모두에서 비롯됩니다. 이러한 어려운 결정 때문에 여성들은 종종 수년 동안 학대자에게 묶여 있게 됩니다."

 

무기

 

여성에 대한 폭력을 다룬 영화를 만들면서 감정적으로 충격적이면서도 유머러스하게 만드는 것이 가능할까요? 코르텔레시 감독에 따르면 가능하지만, 핵심은 풍자의 대상을 어디에 두느냐입니다. 감독은 이를 통해 강간 문화와 유해한 남성성을 해부하고 차별의 부조리를 드러냅니다. 뉴욕 타임스와의 인터뷰에서 코르텔레시 감독은 학대하는 남편 캐릭터를 의도적으로 그저 패배자, 즉 "무섭지만 멍청한 바보"로 보이도록 만들었다고 강조했습니다. 그녀의 목표는 이반이라는 캐릭터를 통해 어떤 어린 소년도 그와 동일시하거나 그의 행동을 따라 하지 않도록 하는 것이었습니다. 코르텔레시 감독은 "바람피우는 사람들을 조롱하는 것은 그들을 미화하지 않는 방법"이라고 말했습니다.

 

잠시 후 그녀는 이렇게 덧붙였습니다. "이 영화는 남성을 비난하는 것이 아니라, 변화에 저항하는 거짓 문화에 대한 비난입니다." 코르텔레시는 물론 모든 남성이 강간 문화에 가담하는 것은 아니라고 강조합니다. "우리 영화 관객의 45%가 남성이라는 사실에 저는 큰 기쁨을 느낍니다. 남성들이 우리 문화의 유해한 것들과 싸우자는 초대에 응해준 것입니다. 많은 이탈리아 남성들(문화, 언론, 예술계 인사뿐 아니라 사회 문제에 관심을 갖는 젊은 인플루언서들까지)이 성 고정관념과 폭력에 맞서는 여성들을 지지하고 있습니다." 코미디언으로서의 경험을 바탕으로 영화를 제작하는 이탈리아 감독은 유머 감각이 해방과 더 큰 자유를 얻는 길에서 큰 도움이 될 수 있다고 확신합니다. "유머는 두려움을 덜어주는 강력한 무기이며, 자기비하는 것은 필수적인 자원입니다. 삶의 굴곡을 부드럽게 하고 어려움에 맞서는 데 도움을 줄 뿐만 아니라, 과도한 불안감을 주지 않고도 많은 주제에 마땅한 중요성을 부여할 수 있게 해줍니다."라고 그녀는 말합니다.

 

우리의 달콤한 인생은 내일 올까요?

 

저는 내일이 우리의 것이 될 수 있기를 바라지만, 역사는 여성 인권의 발전이 꾸준히 상승하는 그래프라기보다는 사인파처럼 기복이 심했음을 보여줍니다. 폴란드인으로서 저는 여성의 상황이 항상 더 나아지는 방향으로만 변하는 것은 아니라는 것을 잘 알고 있습니다. 2020년에 이미 극도로 제한적인 낙태법이 더욱 완화된 사례가 이를 명확히 보여줍니다. 따라서 저는 코르텔레시 의원에게 조르지아 멜로니 정부가 추진하는 이른바 '심장 박동법'에 대해 어떻게 생각하는지 묻지 않을 수 없습니다. 이 법안에 따르면 낙태를 원하는 여성은 생명을 위협하는 임신을 한 경우에도 낙태 여부를 결정하기 전에 초음파로 태아의 심장 박동 소리를 들어야 합니다. 이탈리아 여성들이 이러한 새로운 권리를 누리기보다는 기존의 권리(1970년대에 낙태권을 획득했습니다)에 대한 제약을 경험하게 될 위험은 없을까요?

 

"안타깝게도 이러한 위험은 항상 존재합니다. 우리 헌법의 어머니라 불리는 닐데 이오티 여사는 여성의 권리를 위해 수많은 투쟁을 벌였으며, 우리에게 권리는 한 번 획득해도 영원히 지속되지 않는다는 사실을 항상 경계해야 한다는 점을 일깨워 주었습니다."라고 감독은 말합니다.

 

대화 도중 코르텔레시는 어린 시절을 회상하며 이렇게 말했습니다. "저는 1973년에 태어났는데, 당시 이탈리아와 전 세계적으로 여성 인권에 관한 많은 변화와 새로운 해결책들이 제시되던 시기였습니다. 솔직히 말해서 어린 시절, 그리고 십 대 시절에는 이러한 권리들을 당연하게 여겼습니다. 이미 획득한 권리들이라고 생각했기 때문입니다. 나중에 닐데 이오티 같은 여성들의 삶에 대해 더 많이 배우고, 제 직업 생활에 더욱 깊이 몰두하면서 비로소 이미 이뤄낸 투쟁과 앞으로 우리가 싸워야 할 투쟁의 중요성을 더욱 절실히 깨닫게 되었습니다."

 

미래에 대한 불안감을 느낄 때, 우리는 어디에서 힘을 얻을 수 있을까요? 영화에서처럼, 그 답은 상호 지지에 있습니다. "저는 오늘날 이탈리아 여성들이 조직화되고 있고, 온갖 어려움에 함께 맞서는 법을 배웠다고 생각해요. 네, 여성 연대가 점점 강해지고 있어요." 파올라는 우리와의 대화에서 낙관적으로 말했습니다. 샌디에이고 트리뷴과의 인터뷰에서 그녀는 영화계를 떠난 젊은 여성들에 대해 이야기하며, 이제 그들이 "자유를 실천하고 싶어한다"고 언급했습니다. 더 나아가, 그들은 "자신의 자유뿐 아니라 타인의 자유를 위해서도" 행동하고 싶어한다고 말했습니다. 이러한 여성들의 이야기를 들으면, 비록 의심이 들더라도 내일은 진정으로 우리의 것이 될 수 있다는 믿음을 가질 수 있습니다.

 

*알렉산드라 노박, 언론인, 문화 연구 학자, 작가, 활동가, 저서 "꺼져! 여성 분노의 이야기"의 저자.